“Flor de Piña” y las estampas folclóricas en los tiempos de la globalización. La construcción de la identidad local desde el impulso global

Abstract

El bailable “Flor de Piña”, representa desde hace unas décadas a la ciudad de Tuxtepec, Oaxaca, en la llamada “Fiesta más grande de los oaxaqueños”: La Guelaguetza. Mientras hay sectores sociales que sienten una profunda identificación con este bailable, de la misma manera hay grupos que la consideran una tradición impuesta por una negación oficial de la tradición jarocha o sotaventina de la ciudad y la región. Cada año, existe una dinámica tradicional de controversia alrededor de dicho bailable, a propósito de su participación en la llamada “fiesta mas grande de los oaxaqueños”. Esto es cada vez más evidente, debido quizá, a varias causas concurrentes que este trabajo solo trata de documentar, tales como: que el Gobierno estatal sostiene un esfuerzo para promover a La Guelaguetza como manifestación cultural original, en virtud de una intención comercial; en sus rasgos generales, similar a una estrategia de “place branding” o de posicionamiento de esta fiesta y de la capital oaxaqueña como una marcaB. Este esfuerzo como estrategia de marketing, emprendido desde el enfoque de celebrar la diversidad y una supuesta originalidad cultural en el contexto de una economía global, ha impuesto a nivel local, al interior del Estado de Oaxaca, la idea falaz de que no participar en La Guelaguetza es sinónimo de orfandad identitaria, o bien exclusión de una supuesta existente “oaxaqueñidad”. La sombra de la exclusión en la escala local, ha impulsado a nivel municipal o regional, dinámicas que se vuelven complejas por elementos locales propios como el faccionalismo político, el papel de novedosas plataformas de distribución y acceso a la información. El presente trabajo tiene de inicio solo el interés de documentar el fenómeno. Una indagación sobre el marco teórico requerido para su análisis se deja para un segundo aliento.